Синтоизм – это исконная национальная религия японцев, столь же древняя, как и сама Япония.
Является важной частью японской жизни и культуры, разделяет свои духовные, культурные и политические роли с буддизмом и конфуцианством.
В отличие от многих других религий синтоизм не имеет признанного основателя. Народы древней Японии издавна придерживались анимистических верований, поклонялись божественным предкам и общались с миром духов через шаманов. Некоторые элементы этих верований были включены в первую признанную религию, исповедуемую в Японии – синтоизм.
Считается, что синтоизм возник в период Яёй (III век до н. э. — III век н. э.), хотя точные временные рамки являются для ученых спорным вопросом. Первые ритуальные предметы и священные места для поклонения божествам возникли в это время. Археологические данные свидетельствуют о том, что для вызова и общения с духами использовали бронзовые колокольчики дотаку, бронзовое оружие и металлические зеркала. Становление синтоизма произошло во время объединения страны под властью правителей центральной области Ямато в VII—VIII в.
В синтоизме нет абсолютов – это отличает его от других монотеистических религий. Также отсутствует понятие правильности и идеализма – никто не идеален и нет правильного и неправильного. Синтоизм предполагает, что каждый человек в душе добрый, а любое зло возникает в результате воздействия злых духов. Поэтому, большинство ритуалов в синтоизме направлены на очищение. Верующие пытаются отпугнуть злых духов очищением, молитвами и подношениями ками.
Священники синтоизма могут быть мужчинами или женщинами. Чистота важна для последователей синтоизма, поэтому они полоскают рот, моют руки и вешают деревянные скрижали с молитвами перед входом в молитвенный зал. Оказавшись внутри, вызывают духов колоколом и предлагают рис или деньги. После этого дважды кланяются и дважды хлопают в ладоши, приветствуя ками, затем снова кланяются.
«Синтоистские божества» называются ками и вселяются во всё живое и неживое: ветер, дождь, горы, деревья, реки и животные и т.д.. После смерти душа человека превращается в ками и почитается в семьях из поколение в поколения. Считается что ками необычных людей хранятся в некоторых святынях. Богиня Солнца Аматэрасу считается самым важным ками синтоизма.
Наряду с добрыми ками существуют злые духи или демоны, они в основном невидимы, а некоторые из них представляются гигантами с рогами и тремя глазами. Призраки могут нанести серьезный вред, чтобы избавиться от них нужно провести специальные ритуалы.
Синтоистские культовые сооружения называются святилищем и обычно находятся в красивой природной местности. В святилище есть внутренний зал (зал для подношений), в который входят только синтоистские священники, так как считается, что там присутствуют ками. Каждое святилище отмечено специальной аркой, называемой тории. Считается, что эта арка отделяет священный мир святыни от внешнего мира.
В большинстве святилищ регулярно отмечаются фестивали (мацури), во время которых люди отдают дань уважения ками и отмечают праздник едой и напитками. Поклонение также происходит дома и на работе посредством простых подношений (риса, чая) и молитв. Через молитвы обращаются к предкам семьи, просят о благополучии, здоровье и т.д.
Важными особенностями синтоистского искусства являются архитектура храмов и сохранение древних форм искусства, таких как театр. Процветают каллиграфия и придворная музыка (гагаку), ритуальные танцы. На сегодняшний день самым важным синтоистским святилищем является Великий храм Исэ, посвященный Аматэрасу. Второй по значимости святилище – храм Окунинуси в Идзумо-тайся.
Пожалуй, наиболее узнаваемым символом синтоизма являются величественные ворота Тории, обозначающие портал между нашим миром и миром богов.
«Симэнава» – веревки, часто украшенные белыми зигзагообразными орнаментами. Используются для обозначения границ священного пространства и отгоняют злых духов.
В церемониях очищения используются украшения в виде молний, которые называются «шидэ».
Деревья сакаки считаются священными в синтоистской вере, потому что они вечнозеленые и, следовательно, символизируют бессмертие.
Вращающийся символ «томоэ» используется для украшения религиозных вещей и олицетворяет взаимодействие трех сфер существования: неба, земли и подземного мира. Томоэ украшают барабаны тайко, защитные амулеты, оформляют фонари и крыши в японском стиле.
Синкё или зеркало синтоистского бога считается «синтаем» или физическим заменителем, в котором ками могут обитать в человеческом мире.
Буддизм пришел в Японию в VI веке до нашей эры и оказал значительное влияние на синтоизм. Эти разные системы верований не находились в оппозиции, напротив нашли достаточно общего пространства, чтобы процветать бок о бок на протяжении многих веков.
К концу периода Хэйан некоторые синтоистские духи ками и буддийские бодхисаттвы были формально объединены, чтобы создать единое божество и единую школу – Рёбу синто или «двойной синтоизм». Как следствие изображения буддийских фигур часто включались в синтоистские святыни, а некоторые синтоистские святыни управлялись буддийскими монахами. Из двух религий синтоизм больше интересовался жизнью и рождением, проявлял более открытое отношение к женщинам и был гораздо ближе к императорскому дому. Две религии не были официально разделены до 19 века нашей эры, а после разделения сохранили свои особенности.
Синтоизм распространен исключительно среди японцев, в другие страны эта религия не проникла. Верующие синтоисты ищут поддержки у духов, молясь у домашнего алтаря или посещая святыни. В святилищах можно приобрести целый ряд талисманов для обеспечения безопасности дорожного движения, хорошего здоровья, успеха в бизнесе, безопасных родов, хорошей сдачи экзаменов и многого другого.
Многие свадебные церемонии проходят в синтоистском стиле. В то время как смерть считается источником нечистоты и регулируется буддизмом. В Японии практически нет синтоистских кладбищ, большинство похорон проходят в буддийском стиле.
